Hyssopus, studi sulla Tradizione.

Parmi les multiples organisations initiatiques dont la Maçonnerie revendique l'héritage, une de celles qui sont le plus fréquemment citées est l'Ordre pythagoricien. On sait que la raison d'une telle prétention est la présence, dans le symbolisme maçonnique, d'emblèmes utilisés par les disciples du maître de Samos : ceux de ces symboles qu'on cite le plus ordinairement sont l'étoile à 5 branches en ce qui concerne la Maçonnerie latine, et le bijou de Past Master en ce qui concerne la Maçonnerie de langue anglaise.

Uno, due, tre sono le parole con le quali ha inizio il Timeo, il dialogo pitagorico per eccellenza tra i dialoghi di Platone; e questo inizio stesso è pitagorico. Infatti, come scrive il Loria5, «nella scuola pitagorica e neo-pitagorica vigeva la massima generale che ogni collezione di cose doveva ammettere una distinzione in tre categorie».

Cornelio Agrippa di Nettesheim1 non è certamente il più importante fra i maghi del Rinascimento né il suo De occulta philosophia costituisce di fatto un manuale di magia, come è stato qualche volta definito. Esso non fornisce esaurienti descrizioni di procedimenti tecnici né è una profonda opera filosofica, come lascerebbe supporre il titolo, e Cardano, un mago davvero competente, la disprezzò come del tutto trascurabile2.

I visitatori dell'Esposizione Nazionale di Belle Arti in Torino nel 1880 ebbero la possibilità, se non la ventura, di osservare tra i quadri ivi esposti un quadro di genere storico del pittore Pietro Michis intitolato: Cornelio Agrippa presagisce a Francesco I.° la sconfitta di Pavia.

IL RE
DEL MONDO
Traduzione dal francese di Arturo Reghini
con l’aggiunta di alcune note dello stesso.

Secondo quanto affermano concordemente gli antichi rituali e le antiche costituzioni massoniche, la Massoneria ha per fine il perfezionamento dell'uomo.

AVERTISSEMENT
J'ay toûjours crû qu'il falloit parler et écrire le plus sobrement qu'on pourroit sur les voyes
interieures. Quoiqu'elles ne renferment rien qui ne soit manifestement conforme à la regle
immuable de la foi et des moeurs evangeliques, il me paroît neanmoins que cette matiere demande
une espece de secret. Le commun des lecteurs n'est point preparé pour faire avec fruit de si fortes
lectures. C'est exposer ce qu'il y a de plus pur et de plus sublime dans la religion à la dérision des

Siamo lieti di offrire ai nostri lettori queste importantissime pagine dell’opera postuma di Arturo Reghini (I Numeri sacri nella tradizione pitagorica massonica) nelle quali viene magistralmente trat-teggiato il carattere fondamentale delle costituzioni originarie della Libera Muratoria speculativa. Anche ai nostri lettori non sfuggirà l’alta importanza di queste pagine, sia per i pensieri che vengo-no manifestati, sia per l’Ill∴ Fr∴ che li manifestò.

Arturo Reghini nacque in Firenze il 12 Novembre 1878 da antica ed illustre famiglia. Dotato
d'intelligenza vivacissima e non comune, di profondo spirito critico, d'ampia chiarezza di vedute,
ebbe in dono dalla terra natale la pura eleganza dell'espressione, l'arguzia profonda e talora mordace,
l'impulso polemico; lo studio diligente d'ogni disciplina sviluppò le sue doti, arricchendo la
mente di vaste e profonde cognizioni; equilibrando le conquiste dell'interna discendi cupiditas con