EXPLICATION DES MAXIMES DES SAINTS SUR LA VIE INTÉRIEURE

Fénelon

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Fénelon

AVERTISSEMENT
J'ay toûjours crû qu'il falloit parler et écrire le plus sobrement qu'on pourroit sur les voyes
interieures. Quoiqu'elles ne renferment rien qui ne soit manifestement conforme à la regle
immuable de la foi et des moeurs evangeliques, il me paroît neanmoins que cette matiere demande
une espece de secret. Le commun des lecteurs n'est point preparé pour faire avec fruit de si fortes
lectures. C'est exposer ce qu'il y a de plus pur et de plus sublime dans la religion à la dérision des
esprits profanes, aux yeux desquels le mystere de J-C crucifié est déjà un scandale et une folie. C'est
mettre entre les mains des hommes les moins recueillis et les moins experimentez le secret ineffable
de Dieu dans les coeurs, et ces hommes ne sont capables ni de s'en instruire, ni de s'en édifier. D'un
autre côté c'est tendre à toutes les ames credules et indiscrettes un piége pour les faire tomber dans
l'illusion ; car elles s'imaginent bien tôt être dans tous les états qui sont representez dans les livres :
par là elles deviennent visionnaires et indociles ; au lieu que si on les tenoit dans l'ignorance de tous
les états qui sont au-dessus du leur, elles ne penseroient à entrer dans les voyes d'amour desinteressé
et de contemplation qu'autant qu'elles y seroient portées par le seul attrait de la grace, sans que leur
imagination échauffée par des lectures y eût aucune part. Voilà ce qui m'a persuadé qu'il falloit
garder autant qu'on le pourroit le silence sur cette matiere, de peur d'exciter trop la curiosité du
public, qui n'a ni l'experience ni la lumiere de grace necessaire pour examiner les ouvrages des
saints. Car l'homme animal ne peut ni discerner ni goûter les choses de Dieu telles que sont les
voyes interieures. Mais puisque cette curiosité est devenuë universelle depuis quelque temps, je
crois qu'il est important d'ecrire pour empescher qu'elle n'aille jusqu'a des excez dangereux, et qu'il
est aussi nécessaire de parler contre l'illusion, qu'il eût été à souhaiter de se taire sur les expériences
mesme les plus véritables.

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