Hyssopus, studi sulla Tradizione.

«A volere che una setta o una repubblica viva lungamente è necessario ritrarla spesso verso il suo principio». Con queste parole Niccolò Machiavelli incomincia il libro terzo dei Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio. E sempre riferendosi a sette o repubbliche dice che «quelle alterazioni sono a salute che le riducono verso i principii loro. Ed è cosa più chiara che la luce, che non si rin-novando questi corpi, non durano».

Stavo acquistando un canarino in un negozio di uccelli quando egli mi rivolse per la prima volta la parola, suggerendomi di comprare un esemplare dal piumaggio giallo meno brillante. «Il colore viene da quello che mangia» disse. «E va via, se non si sa come nutrirli. I canarini sono uno dei miei hobbies». Uscì dal negozio prima che potessi ringraziarlo. Era un uomo di mezza età, grigio di capelli, con una corta barba nera, e un aspetto molto simile a quello di un terrier Sealyham con occhiali d'argento.

Parmi les multiples organisations initiatiques dont la Maçonnerie revendique l'héritage, une de celles qui sont le plus fréquemment citées est l'Ordre pythagoricien. On sait que la raison d'une telle prétention est la présence, dans le symbolisme maçonnique, d'emblèmes utilisés par les disciples du maître de Samos : ceux de ces symboles qu'on cite le plus ordinairement sont l'étoile à 5 branches en ce qui concerne la Maçonnerie latine, et le bijou de Past Master en ce qui concerne la Maçonnerie de langue anglaise.

Comincio anzitutto dai Magi o Filosofi Persiani. Secondo la testimonianza di Erodoto1, gli antichi Persiani non avevano statue, templi od altari. «Chiamano follia – dice quest’Autore – credere, come fanno i Greci, che gli Dèi abbiano figura ed origine umane. Salgono sui monti più alti per sacrificare. Non usano libagioni, né musica né offerte. Chi fa il sacrificio, conduce la vittima in un luogo puro ed invoca il Dio cui intende sacrificare, portando il capo coronato di mirto.

Cori da “La Rocca”
1934
IV

C'è chi vorrebbe edificare il Tempio,
E chi preferirebbe che il Tempio non fosse
[edificato.
Ai giorni di Neemia il Profeta
Non c'era alcuna eccezione alla regola generale.
Nel palazzo di Susan, nel mese di Nisan,
Egli servì del vino al re Artaserse
E pianse per la città diruta, Gerusalemme;
E il re gli diede licenza di partire, in modo che potesse Edificare di nuovo la città.
Così egli andò, con pochi, fino a Gerusalemme,
E passando vicino al pozzo del dragone e alla

Qui connaît à notre époque Ramsay en dehors des milieux maçonniques et encore, beaucoup de francs-maçons ignorent tout de lui.

Il manoscritto Regius è il più antico testo muratorio inglese finora rinvenuto. È scritto in inglese medioevale, costituito da 794 versi in rima baciata, ed i paleografi del British Museum di Londra lo fanno risalire al 1390. È custodito nella British Library della capitale inglese, contraddistinto dal numero 17 A 1.
Costituisce, probabilmente, una trascrizione di copie anteriori. Fu pubblicato nel 1840 da James O. Halliwell-Phillipps, e successivamente nel 1844, con il titolo di The Early History of Freemasonry in England.

Il Manoscritto Cooke [Cooke Manuscript] prende il nome dall’erudito inglese, Matthew Cooke, che lo pubblicò nel 1861.
Si tratta del più antico manoscritto in prosa, databile intorno al 1425, concernente la Libera Muratoria, e fu esibito dal Gran Maestro George Payne nel 1721 alla Gran Loggia di Londra.
Verosimilmente deriva da un originale medioevale, oggi perduto, composto prima del 1400.

Bibliografia

Alcuni si chiedono se il Quadro di Loggia, che ad un esame superficiale sembra ripetere elementi architettonici e decorati vi già presenti nell'insieme strutturale del Tempio, e raffigurare strumenti ed oggetti parimenti già esistenti in esso, e la cui validità essi riconoscono unicamente in relazione ai tempi passati, quando i lavori muratori si svolgevano in locali non appositamente costruiti ed attrezzati allo scopo (locande, taverne, abitazioni private), non sia divenuto superfluo e quindi inutile nelle Officine appositamente consacrate, in quanto rappresentante una specie di duplicato